পৃষ্ঠা:The Old Testament in Assamese.djvu/৪৩১

৪; ১৮৬; ৭।} ২ বংশাৱলি। ৪৩১ ১৮ চললে। আৰ টলোমনে বিবোৰ পাৱ সোিল, বিলাক ওলাই অহা কাত, যিহোৱাই সিবি- সেই আইবোৰ অতি সহ; কিয়ামো পিত্তলৰ! লাকে সৈতে এল নিম পাতা সময়ত, হোৰেৰ ৯ জন কিমান, তাক জন মগল। আৰ চলোমনে পৰ্বতত মোচিয়ে চলুকৰ ভিতৰত যি দুখন ফলি সকলো বস্তু নিৰ্মাণ কৰলে,অৰ্থা! ৰাখিছিল, তাৰ বাহিৰে তাত আৰু একো | : সোপৰ বেদি, দৰ্শনপিঠা খবৰ নিমিত্তে মেজ | ১১ নাছিল। পাছে পুৰোহিতবিলাক পবিত্ৰস্থান, • কেইখন, আৰু অন্তঃস্থান সমূখত বিধিমতে। পৰা ওলাই আলিতে, (কাৰণ, উপস্থিত হোৱা. বলাকৰ নিমিত্তে প্ৰদীপে সৈতে নিৰ্মল সোণৰ অটাই পুৰোহিতবিলাকে অপেনাবিলাকক ২১ দীপাধাৰবোৰ, সোণৰ ফুল, প্ৰদীপ, শলাকানি-| পবিত্ৰ কৰিছিল; লিখিলাকে অপেনাবিলাৰ | কটা, (সকলোৱেই অতি শুদ্ধ সোণৰ;)। ১২ পাল মেমামিছিল; আৰু যি লেবীয়বিলাক ২ নিৰ্মল সোেণৰ কটাৰি, তো চটিওৱা পত্ৰ, গায়ক আছিল, সিবিলাক অৰ্থাৎ আচ, যেমন, পিলা, আৰ এগো -; আৰু গৃহৰ যিদৃথন, আৰু শিবিলাকৰ পুতেক ও ভাইবিলাক প্ৰবেশস্থনিৰ বিয়ে কবলৈ গলে, অতি পবিত্ৰ সকলোৱে মিহি শণ সুতাৰ বয় পিন্ধি, আৰু স্থানৰ ভিতৰ দুৱাৰ, আৰু গহৰ অৰ্থাৎ 1 হাতত তাল, নেল, আৰ বীণা লৈ, যজ্ঞবেদিৰ মন্দিৰ দুৱাৰ সোণৰ আছিল। এই পূবকালে থিয় হৈছিল, আৰু এশ বিশ জন | ৰুণে, যিহোৱাৰ গৃহৰ নিমিত্তে চলেমিনে | পুৰোহিতে সিবিলাকৰ লগত থাকি তুৰী বই- ১ কন্তু সকলো কাৰ্য সমাপ্ত হল। পাছে চলো- ৰীবাদক আৰু গায়কবিলাকে যিহো- মনে, আপোন পিতৃ দায়ূদে উৎসৰ্য কৰি বাৰ প্ৰশংসা আৰু ধন্যবাদ কৰেতে একেটা.ধ্বনি দিয়া চপ, সোৰ, আৰু পাত্ৰ আদি অটাই বন্ধু | কৰি, সকলোৱে যেতিয়া এজন মানুহে বজোৱাদি অনাই ঈশ্বৰ গৃহৰ উড়ালত বলে। বজালে, আৰু “কিয়নো যিহোৱা মলময়; কাৰণ তেওঁৰ দয়া সাকাললৈকে থাকে,” এই চলোনে মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। | • কথা কৈ যেতিয়া সিবিলাকে তুৰী ও তাল আদি পাছে,চলোমনে দায়দৰ নগৰ অৰ্থাৎচিমোনৰ। বাদেৰে সৈতে, মহাশবদেৰে যিহোৱীৰ প্ৰশংসা পা যিহোৱা নিয়মচনুক আমিৰ নিমিত্তে, | কৰিলে, তেতিয়া গৃহ অৰ্থাৎ যিহোৱাৰ গৃহ ইয়েৰ ব্যবিলাকক আৰু ফৈদৰ মৃল | | ১০ মেযেৰে এনেকৈ পৰিপূৰ্ণ হল, যে, তাৰ কাৰণে মানুহবিলাকক, বিয়েৰ সানবিলাকৰ। পুৰোহিতবিলাকে পৰিচৰ্যা কৰিব অৰ্থে থিয় পিতৃৰশৰ অধ্যবিলাকক যিকালেমত গোট হব নোৱা হল; কিয়নো'ঈৰৰ গৃহ যিহোৱাৰ ৩ খালে। তাতে সপ্তম মাহত উৎসৱৰ সময়ত প্ৰতাপেৰে পৰিপূৰ্ণ আছিল। ত্ৰায়েলৰ সকল লোকে রমার ওচৰলৈ আহি , তেতিয়া চলেমিনে কলে, যিহোৱাই ঘোর ০ গোখালে। পাছে ইস্রায়েলর সকলো ব লোক ৬২ অন্ধকাৰত বাস করিব খুজিছে;তথাপি ময়. আহিলত, লেবীয়াবিলাকে চক তুলি ললে। তোমার নিমিত্তে এটা বাস করা গৃহ নির্মাণ আৰু সিবিলাকে চলুক, সাং করা তান্ত, আৰু। করিলো, এয়ে যুগে যুগে তোমার বাসস্থান মুরতিরত থকা সকলো পবিত্র বস্তু আনিলে; ৩ হব, এই বুলি রাই মুখ ঘুরাই ইস্রায়েল সেই সকলোকে লেৰীয়া পুরোহিতবিলাকে। | গোটই সমাজকআশীর্বাদ করিলেসেই সময়ত আনিলে। তাতে চোমন রাই, তেওঁৰ ওচৰত ৪ গোটেই ইস্রায়েল থিয় হৈ আছিল। তেওঁ আৰু গোটখোৱা ত্রায়েলর গোটেইমণ্ডলীয়ে সৈতে, কলে, ইস্রায়েলর শর যিহোৱা ধন্য; তেও মোর চলুক আগত মের গরু আদি বলিদান করি পিতৃ দায়ূদক আপোন মুখে এই কথা কৈছিল, আছিল; সেয়ে বাহুল্যর কারণে অসংখ্য আৰু নিজ হাতেরে অপোনর এই বাক্য লিও • আৰু অখণ আছিল। পাছে পুরোহিতবিলাকে | একৰিছিল,যে,মোর এ ইস্রায়েল মিচর দেশর যিহোৱাৰ নিয়মচনুক গৃহর অন্তঃস্থানলৈ অর্থাৎ পাউলিয়াইঅ দিনরেপা, ময় আপোন নাম মহাপবিত্রস্থানলৈ লৈ গৈ, কব দুটার ডেউকার রাখিবর অর্থে গৃহ নির্মাণ কৰিবলৈ সম্রায়েল, ৮ তলত তার নিজ ঠাইত স্থাপন করিলে। কিয়নো আটাই কৈর মার কোনো নগর মনোনীত কর। কৰ দুটাইচকর ঠাইৰ ওপৰত ডেউকা মেলি। নাই; আৰু ইস্রায়েলর ওপৰত অধ্য হব। থাকিছিল, আৰু কব দুটাই চক্ষুক আৰু তাৰ | নিমিত্তে ময় কাকে মনোনীত করা নাই; কিন্তু কণমারি ঢাকি ধৰিছিল। সেই দৃভাল কাগমারি | আপোন নাম রাখিবর অর্থে ময় বিচা- ইমান দীঘল, যে, তার যার অন্তস্থানৰ আগত। লেক মনোনীত করিলে, আৰু মোর প্রকা পবিছানর পর। দেখা যায়; কিন্তু তাক বাহির | ইস্রায়েল ওপৰত অধ্য হবর নিমিত্তে পর দেখা নেয়; সেয়ে আজিলৈকে সেই ৭ দায়ক মনোনীত করিশো। আৰু ইস্রায়েল। ১৮ই আছে। মিচর পর ইব্রয়েলর সান-| ঈশখহাৱাৰ মামির উদেশে এ গৃহ নির্মাণ 431