( ১৬ )
শরীরত যি বোর ইন্দ্ৰিয় আছে, সেই বোরেই প্ৰধান রূপে পাপ-
পুণ্যর কৰ্ত্তা। সারথিয়ে যেনেকৈ রথর ঘোরাক নিৰ্দিষ্ট বাটে পরিচালন
করে; আরু হস্তীয়ে আন পথে যাব খুজিলে যেনেকৈ মাউতে অঙ্কূশেরে
টানি আনি নিৰ্দিষ্ট পথে লৈ যায়, সেই রূপে সাধু লোকেও বিষয়
সমূহলৈ সদাই আগমন কৰা ইন্দিয় বোরক সৎপথে পরিচালন কৰে।
পূৰ্ব্বে মুনি সকলে একাদশ ইন্দিয়র কথা উল্লেখ করি গৈছে। সেই সকল ইন্দ্ৰিয় যথা -কৰ্ণ, ত্বক, চক্ষু জিহবা, নাক এই পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্ৰিয় আরু পায়ু (মলদ্বার) উপস্থ (লিঙ্গ) হাত, ভরি, বাক্য এই পাঁচটিক কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় বোলে। মন একাদশ ইন্দিয়ই নিজ গুণে উক্ত কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয় আরু জ্ঞানেন্দ্ৰিয় উভয়রে আত্মা স্বরূপ। এই মনক জয় করিব পারিলে, উপরত কোয়া দহ ইন্দ্ৰিয়ক অনায়াসে জয় ( দমন) কারিব পরা যায়। মানুহে কেবল ইন্দ্ৰিয় বোরর বিষয় আসক্তিতেই হে মগ্ন হৈ থাকে,ইয়াত কোন সন্দেহ নাই। ইন্দ্ৰিয় বোরক সংযম (সৎপথে আনয়ন) করিবলৈ পাৰিলেই সকলো সিদ্ধি লাভ করিব পারি।
কাম্য বিষয় উপভোগেরে কেতিয়াও শান্তি নহয়। পরন্তু ঘৃতাহতি পরিলে অগ্নি যেনেকৈ আকৌ বেছিকৈ প্ৰজ্বলিত হৈ উঠে, বিষয় ভোগ- তো তেনেকুৱা আকৌ বেছিকৈহে লোভ বাঢ়ে। মানুহে জ্ঞানালোচনা করি, বিষয়ভোগ করিবলৈ নিদিয়াকৈ রখায় চেষ্টা করিলেই ইন্দ্ৰিয় ৰোধ ক্ৰমে ক্ৰমে উপশান্ত হয়।
বেদপাঠ, দান, যজ্ঞ আরু তপস্যাদি যি বোর পূণ্য কাৰ্যই কয়োক, বিষয় লোলুপ,দুষ্ট প্ৰকৃতির লোকে কেতিয়াও সিদ্ধি লাভত সমৰ্থ ন হয়। শ্ৰবন, স্পৰ্শ, দৰ্শন ভোজন আরু আঘ্ৰাণ এই বোর অনুকূল হওক বা প্ৰতিকুলেই হওক (লাভালাভ যিবা নহওক) একোতে যায় হৰ্ষ বা বিষাদ উৎপন্ন ন হয়, তেওয়েই জিতেন্দ্ৰিয়।
