পৃষ্ঠা:হিন্দু-ধৰ্ম্ম-সাৰ.djvu/৬১: বিভিন্ন সংশোধনসমূহৰ মাজৰ পাৰ্থক্য

Browse history interactively

@@ পৃষ্ঠাৰ স্থিতি / পৃষ্ঠাৰ স্থিতি @@
-মুদ্ৰণ সংশোধন কৰা হোৱা নাই
+মুদ্ৰণ সংশোধিত
@@ পৃষ্ঠাৰ প্ৰধান অংশ (to be transcluded): / পৃষ্ঠাৰ প্ৰধান অংশ (to be transcluded): @@
@@ ১ নং শাৰী: / ১ নং শাৰী: @@
 (৪৯)
-মাংসকে মানুহে খােৱা উচিত ন হয়। যি শাৰ যি তেও হল
+মাংসকে মানুহে খোৱা উচিত ন হয়। যি শাস্ত্ৰৰ বিধি মতেও মাংস
-নেখায় তেওঁলােক সমাজত প্রিয় আৰু নিৰােগী হয় আৰু কৈছে
+নেখায় তেওঁলোক সমাজত প্ৰিয় আৰু নিৰোগী হয় । আৰু কৈছে
 যে পশু মাৰিবলৈ অনুমতি দাতা, মৰা, ভাগ কৰা, মাংস কিনা, বিকা,
-ৰান্ধা, বছ, বা কুটা আৰু খােৱা এই এটাই বােৰই পশু মৰা
+ৰান্ধা, বছা, বা কুটা আৰু খোৱা এই এটাই বোৰই পশু মৰা
-পাতকী *। মাংস শব্দৰ অৰ্থ এই যে মাংস অর্থাৎ সােক স অর্থাৎ দি
+পাতকী *। মাংস শব্দৰ অৰ্থ এই যে মাংস অৰ্থাৎ সোক সঃ অৰ্থাৎ সি
+(ভোজন কৰিব)।
-(ভােক্তন করি)।
 সপ্তদশ অধ্যায়।
-প্রেত আৰু জন্ম তদ্ধি।
+প্ৰেত আৰু জন্ম শুদ্ধি।
-$
 লৰাৰ দাত গজাৰ পিছত, চূড়াকৰণ আৰু উপনয়নৰ সময়ত যদি
-সেই লৰ মৰে। তেন্তে সপিণ্ড সমানোদক সকল অশুদ্ধ হয়। সেইরূপ
+সেই লৰা মৰে। তেন্তে সপিও সমানোদক সকল অশুদ্ধ হয়। সেইৰূপ
-সন্তান জন্মিলেও এটাইয়ে অরুচি হয়। মপিৰ মৃত্যুৰৰে, কাণৰ
+সন্তান জন্মিলেও এটাইয়ে অৰুচি হয়। সপিন্ডৰ মৃত্যু হলে, ব্ৰাক্ষ্মণৰ
-বেদ জ্ঞান আৰু অগিচৰ্য বিবেচনায় শাহ অশৌচ আৰু চাৰি নি
+বেদ জ্ঞান আৰু অগ্নিচৰ্য্য় বিবেচনায় দশাহ অশৌচ আৰু চাৰি দিন
-তিনি দিন কিন্তু এক আহােৰাত্র অশােচন নিয়ম শছে। সর্বগুণ
+তিনি দিন কিম্বা এক আহোৰাত্ৰ অশৌচৰ নিয়ম আছে। সৰ্বগুণ
-বিহিত ব্রাহ্মণৰ পক্ষে দশাহ অশৌচ বিহিত।
+বিৰহিত ব্ৰাহ্মণৰ পক্ষে দশাহ অশৌচ বিহিত। সপিণ্ডৰ সপ্তম
-পুরুষৰ পৰা সিপিনে অশৌচ নেথাকে। কিন্তু সমানােক ভাৱ
+পুৰুষৰ পৰা সিপিনে অশৌচ নেথাকে। কিন্তু সমানোদক ভাৱ
-হলে সদাই থাকে। জন্ম-মৃত্যুর উভয় অশৌচেই এক নিয়মে পালন
+হলে সদাই থাকে। জন্ম-মৃত্যুৰ উভয় অশৌচেই এক নিয়মে পালন
-হােৱাৰ নিয়ম আছে। কেৱল মৃত্যু অশৌচে সপিণ্ডৰ এটাইয়ে
+হোৱাৰ নিয়ম আছে। কেৱল মৃত্যু অশৌচে সপিণ্ডৰ এটাইয়ে
-অস্পৃশ্য থাকে আৰু মাছ, মাংস, তৈল্যাদি বর্জনীয়। জন্মশেীচে
+অস্পৃশ্য থাকে আৰু মাছ, মাংস, তৈল্যাদি বৰ্জ্জনীয়। জন্মশৌচে
-হলে কেবল মাক বাপেকেই মাথােন অশখ হয়। তাৰ ভিতৰত
+হলে কেবল মাক বাপেকেই মাথোন অস্পৃশ্য় হয়। তাৰ ভিতৰতো
-মাকৰ দিন আৰু বাপেকৰ হলে স্নান কৰিলেই স্পর্শনীয় হয়।
+মাকৰ দহদিন আৰু বাপেকৰ হলে স্নান কৰিলেই স্পৰ্শনীয় হয়।
-মনু সংহিতার পঞ্চম অধ্যায় ৪৮৪৫১ মােৰু দে।
+মনু সংহিতাৰ পঞ্চম অধ্যায় ৪৮।৪৯।৫০।৫১ শ্লোক দেখা।