809 খাই। [ ২ ম স + পা শি অল দত্তৰে পূৰ্ণ হব। আৰু এটি কথা কবলৈ পাহৰিলোঁ, সকলে ভাৰ লগতে নিজক “কাম” বুলি চিনাকি দিবলৈও না- ৰে। এ কা আত। তোষাৰ জীৱন ধা! তোমাৰ কোলাতে সৰু ৫। আমি না আসাশৰ কিছুমান শুদ্ধাচাৰী ৰুশ লোকক দেখিছে। তেখেতসকনে নিলক কাৰ বুলি পৰিচয় দিবলৈ লাজ কৰে, কিন্তু জামাৰ উৰি অঞ্চলত তাৰ বিপৰীত। নামনি আশাৰ কাষতে পূস্পতী ছোৱালী বিয়া কৰা; তেও লোকে বৈদিক আচাৰ মতে ব্ৰাহ্মণৰ দৰে ১১০ বইতে সেৱালী বিয়া দিয়ে। কোনো কায়দাই অনুপ্ৰাণ, চুড়াকৰণ আদি কৰি নাথাকে। তেওঁ লোব বৃত্তি লিখা-পঢ়া কৰা, শিষ্য প্ৰয়োৱা আৰু ডাকৰ আদি ধৰি খেলাভি নেহাবোৰ ৰ। তেওঁলোকে কেতিয়াও হাল নয়। নামনি আসাম প্ৰায় সকলে কাৰ বৈক গতিকে তেওঁলোকে গায়ত্ৰী আদিৰ সলনি না অপ কৰে কিন্তু কোনো কোনোজনে গায়ত্ৰী আদিও সেৰে। মৃশোকৰ শাস্ত্ৰো ব্ৰহ্মচৰ্য হৰিষ্য গ্ৰহণ ইত্যাদি নিয়ম পালন কৰে। শৌহান্তে শ্ৰা, ব্ৰাহ্মণ আদি ডোন, অৱহামসকলে বৃষোৎসৰ্গ আদি সম্পাদন কৰে। এনে অৱস্থাতে জামাৰ পুৰণি অসমত ভুমুকি” এ লিংকে কি অত গোটই অসমৰ কলিতা আৰু কায়স্থ এক কৰিলে আমি এলে
- সোৱাৰে৷ আশা কৰে। তেখেতে এই বিষয় বহুলাই লিখি না
বুজাই দিব। মনে ভেখে সে যেন এটা সাৰুৱা এৰত এনে এই বিশয়া সোকা উটিত কেন নেবে। asfaturi মৌ-খোৰ বীৰ। কচু য পশী। যা শিং এ যান। বিং, ভাত এল আজ জিয়। বি
